酒虫
酒虫
然而，酒虫究竟为何物，祛除后会有什么后果，放在刘大成耳边的陶瓶有何用处，除了番僧，谁都没有答案。刘大成在什么都不知道的情况下，就这样贸然在大热天里脱光了衣服任听番僧处置，看起来实在愚蠢。不过事实上，就算是如今受过学校教育的我们，大抵也会做出同样的决定吧。
一
好多年没有过这么热的夏天了。向四周望去，家家户户泥瓦覆盖的屋檐，粗糙如铅，模糊地反射着日光。檐下燕巢里的蛋和幼鸟，几乎都要被暑热活活蒸死。无论水田旱田还是麻地，都蔫蔫的不见一丝青绿。田地上方，一半是晴空，而靠近田地的空气，就像是被地上的暑热煎烤一般，混浊一片，厚重的乌云不断搅起气泡，就像在酝酿一场冰雹。酒虫的故事，就是在这样一个炎热的晴天，发生在打麦场的这三个男人身上。
奇怪的是，其中一个男人光着身子，仰面朝天地躺着。手脚都被细麻绳绑在一起，看上去却并不痛苦。就在这气色红润、胖得像猪的笨重矮个子男人耳侧，放着一个不大不小、不知里面盛着什么的陶瓶。
另一个人，身着黄色法衣，戴着小小的青铜耳环，一看就是个相貌奇特的沙门。从他皮肤黝黑，须发微卷来看，应该是葱岭[1]以西人士。他执着地拿着朱柄拂尘，帮睡着的男人赶蚊子。赶着赶着，他看起来也有些累了，于是来到放着陶瓶的那边，像模像样地端详起来。
最后一个儒者打扮的人，离得这两人远远地，站在打麦场一角的小草房檐下。他下巴上蓄着鼠尾一般细的胡须，身上罩的布袍几乎要垂到地上，茶褐色的衣带也低低地系在腰间。他手里拿着洁白的羽扇，时不时庄重地拿起来扇一扇。
三人都像事先约好一般，一言不发，甚至动也不动，充满期待地等着某件事发生，一时间，所有人气息都好像停滞了。日值正午，狗也睡着了，不再吠叫。日光静静地照着打麦场里收割上来的麻与黍。打麦场上方的天空，仍然艰难地蒸腾着热气，聚集的乌云似乎也渐渐在这暑热中静止了。放眼望去，四周喘气儿的活物只有这三个男人。而他们又像关帝庙里供着的泥塑一般，保持着静默。
当然，这并不是在日本发生的故事。这是发生在中国长山[2]，一户刘姓人家的打麦场里的一桩夏日奇事。
二
大热天里一丝不挂躺在地上的，正是这打麦场的主人，姓刘名大成，乃是长山一带屈指可数的富豪之一。他最大的乐趣就是喝酒，从早到晚酒盏不离手。更有甚者，每每独酌，必饮尽一瓮，其酒量绝非常人可比，再加上坐拥三百亩良田，更不用为酒钱发愁了。至于他为什么大热天光着身子躺在地上，自有其缘故。
一天，刘大成和他的酒友孙先生，也就是上文那位手持白羽扇的儒者，一起在阴凉的房间里，倚着竹夫人[3]乘凉、下棋。
对弈正酣，有丫鬟进来通传：“宝幢寺的僧人，无论如何都想见您一面，您意下如何呢？”
“宝幢寺？”刘大成仿佛被光晃到，眯起了他的小眼睛。思虑片刻，终于支起他那肥胖得一看都热的身体回答：“那就请长老到这里来吧。”又对孙先生道：“应该是那个住持。”
宝幢寺的住持，是西域来的番僧，在医术和房中术上颇有声誉。经常有传言说，什么张三的眼疾、李四的病魇，在他手下瞬间就好了。此番特意来访所为何事，刘大成也无从得知。
就像前文所说，以刘大成的性格，并不是个好客的人。但是，在已经有一位客人在，又有新客到访的情况下，他还是会高高兴兴地接待客人。所以，这个番僧无论在哪种领域有着怎样的名声，接待他也不是丢面子的事。这是要在客人跟前，展现自己“客人拜访不断”——一种小孩子般的虚荣心。刘大成肯接待这个番僧，大抵正是出自这样的心理。
“会是什么事呢？”
“肯定是来乞食的，张口就要化缘罢了。”
二人说话间，丫鬟已经引人来到跟前。果然是个长身异人，两只眼睛如紫水晶一般，身披黄色法衣，浓密的鬈发垂至肩膀，手持朱柄拂尘，就这样站在房间正中，既不开口，也不行礼。刘大成见此，稍稍犹豫了片刻，开始不安了起来。于是发问：“长老有什么事吗？”
“你喜欢喝酒吧？”番僧即答。
番僧问得突然，刘大成也不知所措，回答一声“是”后，求助一般地望向孙先生。可孙先生看起来并不为之所动，反而装模作样地落下一子，完全没有接茬的意思。
番僧严肃地说道：“其实这是你患上的一种非常奇特的病，你可知道？”
一听是病，刘大成的神情陡然讶异了起来。
“病？”
“没错。”
“不对啊，小的时候喝酒也……”
“小的时候喝酒就不会醉，可对？”
刘大成偷偷瞄了番僧一眼，沉默了。事实上，现在的他也喝不醉。
“这就是病症啊。”番僧笑着说，“你的腹中有酒虫，酒虫一日不除，你的病就一日不会痊愈。贫僧今日来此，正是来治你的病的。”
“能治好吗？”刘大成不由得发出没什么把握的声音，回过神来，自己还有些不好意思。
“如果没有把握，贫僧不会到此。”
到此为止一直默不作声的孙先生，急忙插话道：“那么要准备什么药呢？”
“不需要准备。”番僧不耐烦地答道。
孙先生向来不喜佛道二教，并没有什么理由。所以若和僧道同席，向来惜字如金。今日主动插话，也是出于对酒虫的好奇。听闻这是病，不由得联想到爱喝酒的自己腹中是否也有酒虫，忽而担心起来。但是看到僧人不情不愿的敷衍，马上觉得自己被轻视了，一边腹诽和这种傲慢的和尚见面的刘大成就是个傻瓜，一边再一次沉下脸，一言不发地下起棋来。
可刘大成自然不会在意这些，于是又问：“那么，需要施针吗？”
“不，不需要这么麻烦。”
“那您要作法？”
“也不需要。”
如此几个来回之后，番僧向刘大成具体地解释了疗法。也就是，光着身子被太阳晒个透。如果这么简单就可以治好的话，接受一下治疗也没什么大不了。然而或许刘大成自己也没有意识到，他心中对于单纯被蛮僧医治这件事，还是隐约抱有一丝好奇和期待的。于是他终于低下头答道：“那就有劳长老了。”
这便是刘大成在这暑热的天气里，睡在打麦场这件事的由来。蛮僧一边说着绝对不能动，一边用细绳将他的手脚一圈又一圈地捆住。又让侍童拿来一只装满酒的陶瓶，放在刘大成耳边。他的糟丘酒友孙先生，也受到了好奇心的驱使，决定奉陪，观摩这一奇妙的疗法。
然而，酒虫究竟为何物，祛除后会有什么后果，放在刘大成耳边的陶瓶有何用处，除了番僧，谁都没有答案。刘大成在什么都不知道的情况下，就这样贸然在大热天里脱光了衣服任听番僧处置，看起来实在愚蠢。不过事实上，就算是如今受过学校教育的我们，大抵也会做出同样的决定吧。
三
好热。刘大成的额上涌出豆大的汗珠，温温热热地流进眼睛里。可偏偏他的手脚都被缚住，根本无法擦拭。他本想动一动头来改变汗流淌的方向，可又猛烈地眩晕起来，只好作罢。于是汗液从眼眶溢出，经过鼻翼和嘴角，从下巴淌下，浸得他难受极了。睁开眼睛，便是骄阳之下发白的天空和叶子凋落的麻地，汗水还是止不住地流下来，这时的刘大成开始想要放弃了，他第一次发觉，原来汗水进到眼睛里是这么刺痛。他原以为，自己只要像只待宰的羊羔一样乖乖躺在日头底下，闭上眼睛晒个透就好了，可现在无论是脸还是身体，乃至部分皮肤，都渐渐痛了起来。这种刺痛根本不全是因为汗出得多，就像是有一股无名的力量向四面八方拉扯全身，而皮肤却没有能够支撑这股力量的弹力，真是无法形容。
于是，刘大成对番僧的治疗，也逐渐产生了厌恶的情绪。而更要命的是，比起口渴，这些痛苦都不算什么。听闻曹孟德引得军士望梅止渴，可他现在就算努力回想梅子入口的酸味，也丝毫没有缓解。无论怎么缩回下巴搅动舌头，口中的燥热丝毫不减。
况且，如果耳边没有那个盛着酒的陶瓶，那还好过一点。酒香不间断地从瓶口飘进刘大成的鼻孔里，而且不知是不是错觉，香气还越发浓烈。他想，哪怕看看瓶子也好，于是努力地抬起眼睛，也只能看到瓶口和他肥胖身躯的一半，可在他的脑海中，已经可以窥见幽深的瓶中那金黄色的酒液，泛着鲜艳的光泽。不知不觉间，他连舔舔干裂的嘴唇的唾液都没有了。汗也已经被太阳蒸干，不再像之前一样流淌。
强烈的眩晕重复了两三次，进而头又剧痛起来。刘大成对番僧的怨念越来越深，也埋怨自己像个傻瓜一样轻信他的胡扯，平白遭这份罪。他越来越口渴，与此同时，胸口突然开始闷堵了起来。刘大成再也忍不了了，于是抬起头，喘着粗气，想喊番僧停止治疗。
可他刚张开嘴，就感觉一个块状物从他的胸口反上喉头，就像是蚯蚓或者蜥蜴壁虎，总之是某种柔软的生物，从他的食道一点一点地蠕动上来，一直到喉结处，似乎被卡住了。于是那像泥鳅一样的东西，终于铆足了劲，一口气从黑暗中脱出。紧接着，之前盛酒的陶瓶里，发出一声什么东西落入的轻响。番僧赶紧抬起屁股，扶起刘大成，解开了绳子，并安慰他酒虫已经去除，大可安心了。
“出来了呀……”
刘大成呻吟着，努力抬起摇摇晃晃的脑袋，也不顾自己光着身子，忘记了口渴，赶紧凑上前去看那传说中的酒虫。孙先生见状，也赶紧拿起白羽扇挡着阳光跑过来。三人拿起酒瓶一看，一条肉色的，柔软如印泥一般，眼口俱备，只有三寸长，类似小山椒鱼的虫，一边游动，一边不断喝着酒。刘大成见状，突然一阵恶心……
四
番僧的治疗可谓立竿见影。从那天开始，刘大成一点酒都喝不了，现在连闻到酒味都不行。但不可思议的是，刘大成的健康状况，却一点点变差了。吐出酒虫后的第三年，刘大成已完全不见当年肥胖圆滚的模样，脸色越来越差，只剩油腻腻的皮贴在颧骨上。像被霜打过一样的鬓发，只剩下太阳穴上的一圈。一年里，不知多少次卧床不起。
不过，不只刘大成的身体，他的家境也每况愈下，曾经的三百亩良田，也多转卖于他人了。从未下过地干活的刘大成自己，如今只能生疏地拿起锄头，没日没夜地耕种过活。身体衰弱，产业凋零，和吐出酒虫存在着如此鲜明的因果关系，任谁都会生疑。现在这件事已经在长山一带三教九流之中传遍了，也生出了许多不同的见解。在这里就列举最具代表性的三种答案：
其一，酒虫不是病，是刘大成的福。只不过遇到了这个愚蠢的番僧，不幸地失掉了这等天赐之福。
其二，酒虫是病，不是什么福气。要问为什么，动辄就喝光一瓮酒，无论如何也不是什么正常的事。酒虫不除，照这么喝下去，刘大成一定活不长。比起死掉，现在他的处境不如说足够幸运了。
其三，酒虫对于刘大成来说，非福非病。他一直嗜酒如命，他的生命里除了酒之外再无其他。如此说来，刘大成就是酒虫，酒虫就是刘大成。所以刘大成祛除了酒虫，就等于杀死了自己。所以，不能喝酒的日子里，刘大成已经不再是他自己。既然他已经失去了自我，那么无论失去健康还是家产，都是理所当然的。
这三种答案之中，哪一种最合理，笔者也无从得知。笔者也只是仿照中国小说家的教化观念，将这三种道德判断列举在最后，供读者参考。
作者：芥川龙之介（1916年4月） 译者：烧野
内容来源网络,侵删
此篇小说参考自《聊斋志异·酒虫》
原文：
长山刘氏，体肥嗜饮，每独酌辄尽一瓮。负郭田三百亩，辄半种黍，而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之，谓其身有异疾。刘答言：“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医疗。曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不需。但令于日中俯卧，絷手足，去首半尺许置良酝一器。移时燥渴，思饮为极，酒香入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出，直堕酒中。解缚视之，赤肉长二寸许，蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢，酬以金，不受，但乞其虫。问：“将何用？”曰：“此酒之津，瓮中贮水，入虫搅之，即成佳酿。”刘使试之，果然。刘自是恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至不能给。
异史氏曰：“日尽一石，无损其富；不饮一斗，适以益贫。岂饮啄固有数乎哉？或言：‘虫是刘之福，非刘之病，僧愚之以成其术。’然欤否欤？”
译文：
山东长山的刘某，身体肥胖爱好饮酒，每当独饮，总要喝尽一瓮。他有靠近城郭的三百亩好地，常常只种一半庄稼；而家里非常富足，并没因为爱喝酒使家境受影响。
一个西域来的僧人见到刘某，说他身患奇异的病症。刘回答：“没有。”僧人问他：“您饮酒是不是不曾醉过？”刘某说：“是的。”僧人说：“这是肚里有酒虫。”刘某非常惊讶，便求他医治。僧人说：“很容易。”刘某问：“需用什么药？”僧人说什么药都不需要，只是让他在太阳底下俯卧，绑住手足；离头半尺多的地方，放置一盆好酒。过了一会儿，刘某感到又热又渴，非常想饮酒。鼻子闻到酒的香味，馋火往上烧，而苦于喝不到酒。忽然觉得咽喉中猛然发痒，哇的一下吐出一个东西，直落到酒盆里。解开手足一看，一条红肉三寸多长，像游鱼一样蠕动着，嘴、眼俱全。刘某很惊骇地向僧人致谢，拿银子报答他，僧人不收，只是请求要这个酒虫。刘某问他：“作什么用？”僧人回答：“它是酒之精，瓮中盛上水，把虫子放进去搅拌，就成了好酒。”刘某让僧人试验，果然是这样。
刘某从此厌恶酒如同仇人，身体渐渐地瘦下去，家境也日渐贫困，最后竟连饭都吃不上了。
异史氏说：每天喝一石酒，并不会损失他的财富；每天连一斗酒都不喝，反而更加贫穷：人的饮食难道都是有定数的吗？有人说：这酒虫是刘某的福星而不是刘某的病根，那个僧人只是想要得到那个酒虫而欺骗了他。是这样吗？不是这样吗？