丝女手记

丝女手记

夫人十分愤慨，对我们说：“我生来以在山崎会战中与太阁殿下一争天下的惟任将军光秀为父，死后又将以天国中的圣母玛利亚为母，临终之际却因为这平庸小诸侯的女儿，蒙受奇耻大辱，想来实属荒唐！”夫人当时那激烈的神情，至今还如在眼前。

　　秀林院夫人^[1]，即细川越中守忠兴的夫人，逝后的法号为秀林院殿华屋宗玉大姊。夫人临终前后的情形记录如下。

　　一、石田治部少^[2]动乱的那一年，即庆长五年（1600年）七月十日，我的父亲鱼屋清左卫门来到大阪的玉造府邸拜谒，献给秀林院夫人十只金丝雀。夫人喜欢一切南蛮的舶来品，因而十分欢喜，连我也有了体面。只不过，夫人拥有的家什器物中，假洋货实在不少，像金丝雀这样来历分明的舶来物，还一样也没有。当时，我父亲禀告夫人说，凉风渐起之际，想要小女拜别夫人，回家料理出嫁事宜。我已经侍奉了夫人三年，夫人一点儿也不和蔼，只以维持贤德女人的仪态举止为第一要务。即便我常在夫人身边，她也从来不苟言笑，总之气闷得很。所以我听到父亲的话，真觉得喜从天降。这天，秀林院夫人说，日本国的女人之所以智慧浅薄，皆是由于不读洋书的缘故。我想，夫人来世一定会嫁给南蛮国的王公诸侯。

　　二、十一日，尼姑澄见前来拜望秀林院夫人。据说这尼姑如今在大阪城堡内巴结贵人们，是个八面玲珑的家伙。从前她是京都一家丝铺老板的未亡人，先后换过六个丈夫，并不是什么正派女人。我一看到澄见的脸，就厌恶得直作呕，但夫人却并不讨厌她，有时甚至会和她谈上小半天。每逢这种时候，我们这些上房的侍女们都烦恼得很。这都是因为夫人喜欢听奉承话的缘故。比如，澄见老是对夫人说：“夫人一直这么美丽。无论哪位大人老爷见了，必定以为夫人只有二十出头呢。”她就这么煞有介事地称赞夫人的容貌。其实，夫人生得并没有多么美貌，尤其是鼻子太高了些，脸上还有少许雀斑。况且，夫人已经三十八岁了，就算是晚上看，或者远远望去，也不会像是二十出头。

　　三、澄见这天来访，是暗中受了治部少一方的嘱托，来劝说夫人移住到大阪城堡内。夫人对澄见说，要考虑一番再做答复。但夫人似乎并没有一个确定的主意。澄见走后，夫人每隔一刻时辰，便到圣母玛利亚画像前，诚心诚意地做一遍那个叫“奥拉笑”^[3]的祈祷。顺便说一句，秀林院夫人的“奥拉笑”不用日本话说，用的是南蛮的拉丁话。我们只听到“闹死，闹死”，要强忍着不笑出来，可着实难熬得很。

　　四、十二日，没什么特别的事。只不过，一早起来，秀林院夫人的心情似乎就不大好。夫人心绪恶劣的时候，不必说我们，就是对与一郎（忠兴之子，忠隆）公子的妻子^[4]，夫人也会指责抱怨，所以谁也不敢轻易靠近夫人身边。今天也是，夫人嫌与一郎少夫人的妆化得太浓，引用《伊曾保物语》^[5]中孔雀的故事，长篇大论地进行说教。众人都很同情少夫人。少夫人是隔壁府邸的浮田中纳言夫人的妹妹，虽然不能说人有多伶俐，但模样并不比任何名家制作的美貌人偶逊色。

　　五、十三日，小笠原少斋（秀清）、河北石见（一成）两位来到了厨房。根据细川家的家规，不要说男人，就是男孩也不能进入内宅。因此外面的家臣有事便到厨房，托我们向内宅禀报，这早已成为惯例。这都是因为三斋大人（忠兴）和秀林院夫人互相嫉妒的结果。据说黑田家的森太兵卫曾经取笑道，居然还有这么不方便的家规。但是规矩是规矩，私下总有变通的办法，并没有多么不方便。

　　六、少斋和石见二位叫出侍女阿霜，细细地说了许久。据说此番治部少突然决定，凡是追随东军的诸侯，都要送出人质。这虽然还是风传，但究竟如何应对，还要请夫人裁定。那会儿，阿霜对我说：“府中留守的这些人也太迟钝了，前天澄见就告诉了夫人这个消息。这让我怎么去禀报好呢？”不过，这并不是什么稀奇事，比起府中留守的家臣们，世间的消息总是先传到我们的耳朵里。少斋是个规矩板正的老人，石见又是个只热衷舞刀弄枪的武夫，这也是难怪的。总之，此种情形屡屡发生，我们内宅的人要表达“世间无人不知”的时候，就改说成“连府里留守的人都知道了”。

　　七、阿霜当即禀报夫人。夫人的意思是，治部少与三斋大人一向交恶，此番索要人质，八成会从我们家开始，若万一不是，就按照别人家的做法；若是第一个找到我们，该如何回复，由少斋和石见二人斟酌处理。但少斋和石见两位，正是因为无法决断，才请夫人示下，所以夫人的话是答非所问。不过阿霜慑于主人的威严，遂原封不动地去告知二人。阿霜去厨房后，夫人又在圣母玛利亚的画像前“闹死，闹死”地祈祷。有个新来的侍女阿梅忍不住笑出声来，没想到被狠狠地责罚了一通。

　　八、少斋、石见二位听了夫人的示下，都感到为难，遂对阿霜说：“若治部少那边提出前述要求，我们便回复说，与一郎公子、与五郎公子（忠兴之子，兴秋）都在东军那边，内记公子（忠兴之子，忠利）如今又在江户做人质，本宅中已经无人可去做人质，也即我们不交出人质。若那边非得索要，我们就说要派人去田边城（舞鹤）请示幽斋老大人（忠兴之父，藤孝），等待老大人裁决。这样办理如何？”夫人让他们二位决断，可是少斋、石见二位的话中，哪有一丝一毫决断？且不说老谋深算的武士，就是一个有寻常判断力的武士，也应当先把秀林院夫人送走，哪怕送到田边城也好，再让我们各自躲藏起来，最后两位负责留守的家臣再拼死守卫府邸。但若是回复什么府中无人可做人质，所以不交，当然立刻便剑拔弩张，我们也会被牵连，那才冤枉极了呢。

　　九、阿霜又将这番话禀报夫人，夫人没有答话，口中只一个劲儿地念着“闹死，闹死”。后来她终于神色如常，若无其事地说“就这么办吧”。留守的家臣既然没请夫人暂避，她大概也不便说要离开吧。夫人心里一定恼恨少斋和石见没个主意，从那之后，她的心情越发恶劣，凡事都要责骂我们，责骂时还要念《伊曾保物语》，说谁是青蛙啦，谁是狼啦，大家都比去当人质还难受。尤其是我，被比作蜗牛啦、乌鸦啦、猪啦、小龟啦，还有什么棕榈、狗、蝮蛇、野牛、病人等等，骂得我好生懊恼，真是下辈子也忘不了。

　　十、十四日，澄见又来拜访，再次提到人质的事。秀林院夫人表示，没有三斋大人的许可，无论如何也不同意交人质。于是澄见说，重视三斋大人的意见，的确是贤德女人的做法，但这是细川家的大事，纵然不住进大阪城堡里去，也该搬到隔壁浮田中纳言^[6]府里去。浮田中纳言的夫人是与一郎公子的大姨姐，三斋大人总不至于责怪，这么办最好不过了。澄见是我最讨厌的老狐狸，但她的这番话倒颇有道理。若是搬到隔壁浮田中纳言府上，第一名声好听，第二我们可以性命无忧，真是再好不过的主意了。

　　十一、可是夫人说，浮田中纳言虽是亲眷，但自己早就听说，他与治部少乃是一伙，即便搬到他府上，人质依然是人质，因此碍难同意。澄见又反复劝说，费了不少口舌，但夫人丝毫不为所动，澄见的妙计遂化为泡影。当时，夫人举出孔子呀，“伊曾保”呀，橘姬呀，基督呀，不仅有和汉经典，连南蛮国的故事都说到了，夫人如此雄辩，就连口齿伶俐的澄见，似乎也甘拜下风。

　　十二、这天黄昏，阿霜恍惚望见有个金色十字架从天上落到庭院前的松树梢上，如同梦幻一般。阿霜悲伤地对我说，这大概是什么凶事的前兆。只不过阿霜眼睛近视，胆子又小，平常总是大家取笑的对象，她大概是把明亮的星星看成十字架了，所以她这话实在是靠不住。

　　十三、十五日，澄见再次登门，重提昨日的事。秀林院夫人说，无论再来说多少次，自己的决心不会改变。澄见很生气，临退下的时候说：“夫人想必十分忧虑，瞧您的模样，像是四十好几了。”夫人大为恼怒，吩咐以后若澄见来拜访，一概不见。这天，夫人又是每隔一刻时辰，便要“奥拉笑”一次。但私底下的交涉眼看已是谈崩了，大家惶惶不安，连阿梅都不笑了。

　　十四、这天，据说河北石见和稻富伊贺（祐直）又发生了口角。伊贺擅长炮术，其他府中也有他不少弟子，声誉很高。少斋和石见对他有些嫉妒，便时常有所争吵。

　　十五、这天半夜，阿霜梦见敌人冲杀进来，吓得她心胆俱寒，一边大声呼喊，一边在廊上跑了两三丈远。

　　十六、十六日巳时^[7]许，少斋、石见两人告知阿霜：“治部少方才正式派人来，要我们务必交出夫人，若是不交，他们就要强行上门带人。如此嚣张，岂有此理！我们纵然切腹，也决不交出夫人。但夫人也要有所准备。”当时，少斋不巧正害牙病，由石见代为陈述，而石见又怒气冲冲，那气势似乎连阿霜都要一刀砍死。这些事阿霜都写在她的书里^[8]了。

　　十七、夫人听阿霜禀报了详情，立即找来与一郎少夫人悄悄商谈。后来我听说，夫人劝与一郎少夫人一起自尽，这实在太可怜了。总而言之，事情到了这个地步，虽说是不得已，但首先是负责留守的家臣没有决断力，将局面弄糟，其次是夫人自己性格刚强，等于加速了死期。可是夫人既然劝说与一郎少夫人自尽，难保不会要我们也陪她一起死。她的心思难以推测，大家越发惴惴不安。就在这时，夫人召唤我们都到她面前去，究竟会有何吩咐，众人十分忐忑。

　　十八、等我们到了夫人跟前，夫人说，去往那个叫“哈啦一笑^[9]”的极乐世界的时刻就要到了，心中非常欢喜。但夫人的脸色发青，声音也有点颤抖，可见本是言不由衷。夫人又说：“只不过，你们的归宿是我黄泉路上的障碍，你们没有悟性，不曾皈依天主之门，将来恐怕要下那个‘阴黑庐’^[10]的地狱，成为魔鬼的饵食。因此从今日起，你们要洗心革面，遵奉天主的教诲。否则，你们都随我一道自尽，我们共同离开这尘世秽土。届时，我会恳求‘爱尔看觑^[11]’，由‘爱尔看觑’恳请我主耶稣基督，让我等得以拜瞻‘哈啦一笑’的庄严。”我们听了，感动得热泪盈眶，众人异口同声，表示愿意立即皈依天主之门。夫人欣慰道，既然如此，自己的黄泉路上已没有障碍，可以安心上路，毋须我们陪伴了。

　　十九、接着，夫人给三斋大人和与一郎公子写了书信，两封信都交给阿霜。然后，夫人又给京都的一位格列高利神父写了洋文的信，这封信交给了我。洋文信只有五六行，但夫人花了一刻时辰还多。顺便说一句，我把信送给格列高利神父的时候，有一位日本人修士严肃地说：“通常而言，天主教是禁止自杀的，夫人恐怕难以升入‘哈啦一笑’。不过若是做了‘弥撒’祈祷，使功德弘扬广大，或可免堕入恶道。若做弥撒，请赐银币一枚。”

　　二十、敌人大约是在亥时^[12]攻来的。预定的是由河北石见守府邸的正门，稻富伊贺守后门，小笠原少斋守护内宅。听到敌人到来，秀林院夫人派阿梅去召唤与一郎少夫人，但少夫人早已躲藏起来，房间里空空如也。我们都松了一口气，但夫人十分愤慨，对我们说：“我生来以在山崎会战中与太阁殿下一争天下的惟任将军光秀为父，死后又将以天国中的圣母玛利亚为母，临终之际却因为这平庸小诸侯的女儿，蒙受奇耻大辱，想来实属荒唐！”夫人当时那激烈的神情，至今还如在眼前。

　　二十一、不一会儿，小笠原少斋身穿藏青线缝缀的铠甲，手提小薙刀，来到了隔壁的侧屋中，预备为夫人承担介错^[13]一任。他的牙痛十分严重，左边脸颊已经肿起，看上去全无勇武气概。少斋禀知夫人道，若是越过夫人居室的门槛，多有惶恐，故而隔着门槛为夫人介错送行，随后自己再切腹自尽。见证夫人临终之任落在了阿霜和我身上，因为这时大家都各自逃命，只剩下了我们两个在。夫人看看少斋，说道“有劳你送我一程”。后来我听阿霜说，夫人自从嫁到细川家之后，除了夫妇、母子之间外，从未看到过男人的脸，像这天见少斋乃是破天荒第一回。少斋在侧屋中两手扶地，说“最后时刻已到”。不过由于他一边脸肿起，口齿变得非常含混，夫人没有听清，便让他大声些。

　　二十二、此时，一个年轻武士身穿葱黄线缝缀的铠甲，手提长刀，冲到了侧屋，禀报说稻富伊贺叛变，敌人从后门涌入，请夫人速作决断。夫人用右手利索地挽起头发，显出慨然赴死的气概。也许是见到年轻武士感到害羞吧，夫人忽然脸上飞红，红晕一直染到了耳朵根。我在一生之中，还从未像此时这样，感到夫人的容貌竟是如此美丽。

　　二十三、我们走出大门时，府邸已经起火。大门外，很多人聚集在火光中，但那并非敌人，而是来围观火势的人。而且，在夫人自尽之前，敌人已经带着稻富伊贺撤走了。这些都是我事后听说的。秀林院夫人临终的情形，大致如上所述。

作者：芥川龙之介（1923年12月） 译者：赵玉皎

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【译者解说】

《丝女手记》是芥川最后一篇基督教题材小说，取材于有名的《霜女手记》，形式也是模仿《霜女手记》，虚构了一个名叫阿丝的侍女，从她的视角讲述了细川伽罗奢夫人自杀的经过。伽罗奢夫人是历史上贞女、烈女的典型，芥川却在本篇中秉持怀疑的态度，颠覆传统，破坏偶像，塑造了一个仿佛20世纪的知识女性一般的形象。较之他前期的《奉教人之死》《阿吟》等基督教题材小说中的女性形象，这一变化饶有趣味。